Días de letargo y lentitud


Mural realizado por Hyuro en la ciudad de Valencia – España
http://www.diedrica.com/search/label/Wall?updated-max=2014-10-29T11:00:00-07:00&max-results=20&start=5&by-date=false

Einstein entre 1915 y 1921, publicó la Teoría general de la Relatividad, confirmó la predicción de su teoría con un eclipse solar y le otorgaron el premio Nobel de Física.

En esas llegaron a Marsella los primeros molinos para el maíz que da masa a las arepas, se dieron uniones familiares y negocios entre vecinos que nacían con un sentido del tiempo y espacio no pensados como Einstein, pero al asomo de la relatividad y ese molino, nació en diciembre 15 de 1915 Laura López, con fecha y calendario de santoral, el cura le insistía que su día correspondía a San Juan Mártir, Santa Natalia Mártir y Santa Cándida; no sé si relativo, personas cercanas a ella, la describen y mencionan: santa, mártir y cándida, y con un montón de hijos. Super Vivió entre pestes, partos, violencias y desarraigos.

De niña surgieron estilos que le ayudaron a imprimir nuestro carácter familiar y cultural; en dic. 12 nace Frank Sinatra, en su voz supimos que existía Nueva York, lo conocimos sin recorrerlo en el jazz, el cine y la cultura; ese año Franz Kafka editó La Metamorfosis, esa manera transformada y mítica de descubrirnos en la literatura, figuración ya que manejábamos en Marsella con aquellos sobrenombres originales y hasta absurdos que describen a cada personaje: El Grillo, La Marrana, Camaleón, La Pate Catre, Pela la Guama, Pate lancha, Ministro, Gumarra, Piracho, Letanías, Agonía, Mérmele, el señor Batea y Tiembla-Tiembla.

Por ahí andaba Piracho – Técnica Taraxia – Guillermo Gamba – 2001

El beso de la dama española

Rememoro palabras del abuelo: nadie en Marsella recordaba los tiempos de la Gripe Española de 1918 – 1919, esa señora que según decían llegó en octubre en el Satrustegui, vapor procedente de Barcelona, ya en septiembre arribó en tren a la Dorada y se le prendió al viajero del asiento vecino, y una parlanchina del Congal dizque la vio llegar a Chinchiná en un camión desvencijado que traía materiales para el ferrocarril que se estaba construyendo, se bajó como una boyacense con cara de ceniza, respiración forzada y agotamiento extremo, que echó a rodar su fiebre con ese virus por la calle real; dicen luego, contagió a los santos de la iglesia porque a la virgen debieron guardarle el niño entre el sagrario, dizque aquel niño dios, gritaba con sus mocos llorosos en esa cárcel, y la tía Belarmina conmovida, lo guardó en su casa para que no se apestara aquel muñeco, lo bañaba con agua con limón y vinagre sin manosearle su divinidad.

En esos días esos, Cucho el perro de la cuadra no se podía parar y se recostaba en las paredes para poder ladrar, pero no contagió a Matusalén, el caballo que acompañó a mi abuelo desde los tiempos de la langosta de 1911.

Ni al Congal ni a Tacaloa esa invasión llegaba, pero hablaban de una plaga, aquel problema fue presentado por los costeños en el Congreso Agrario de 1913, pero no pudieron discutir porque los asistentes bogotanos se dedicaron a leer sus poemas a la arracacha, a las vacas orejinegras, al café y al algodón. Al presidente Vicente Concha le obnubilaba eso e impávido sabía que tras esos versos estaban los amigos de Marroquín.

Tempo Tempo Tempo

Los días de confinamiento hacen correr rumores, imágenes perturbadoras y calamidades, ayer me anunciaron el avispón y me cuesta pensar en esa cosa, aprendí en Marsella esa palabra de los tiempos de un lenguaje Kafkiano cuando llamábamos El Avispón al conductor del automóvil más destartalado y antiguo; decían los pasajeros, cuando él nos llevaba a Pereira, preferíamos bajarnos en la entrada de la ciudad y montarnos en el tranvía hasta el centro, porque cuando hicimos ese trayecto con El Avispón en su cacharro, la gente nos lanzaba limosnas por la ventana, quizá creyeron que éramos los hijos más legítimos de los tiempos de la indigencia.

Nuestros días del confinamiento se mueven con la lentitud del tiempo de los insectos que duran como esa llama eterna y el calor que los separa de la luz, los epidemiólogos son los jueces de nuestro tiempo y le han reducido el ritmo al mundo, no es la época para crecer, aunque el crecimiento económico desvele a inversionistas y banqueros, el fútbol ya no disipa nuestras tardes porque Messi ahora es una pulga destripada que no puede saltar, no hay conserje que recoja las basuras y los amantes están jartos de calmarse sus instintos mientras el peluquero sin trabajo ensaya su peinado en su crespón más íntimo.

Quiero hallarme en lentitud sentado en aquel aeropuerto donde no salen los vuelos y desde allí elevarme por mí mismo hacia una isla donde el tiempo corra hacia atrás para que me traslade hacia la inundación de los cuentos de la Biblia, le pediré a Noé mi espacio en su Arca del diluvio universal.

Los Ausentes


La soledad ha regresado a nuestras calles y añoramos el bullicio, las madrugadas afanosas y las tardes con la palabra y un café. Solía recorrer la calle para darle gusto al ojo. Le pregunté a unos universitarios por su principal emoción al recorrer la calle y los centros comerciales: Mirar gente bella. Y encontrar lo bello en las personas que no aparentan bellas.

Era mi calle larga antaño, fresca con viento del nevado,
vive ahora entre smog caliente, la perturba.
Perdió la bicicleta de señorita enamorada,
no quedan sus puertas de madera y el silencio,
y aun la persigo en el andar a través de mí mismo.
Su soledad huyó del pueblo desplazada,
la llenó su algarabía de ciudad
y la olvide con afanes al trabajo.
No está su sonrisa coqueta en la ventana.
Venimos todos, siempre estamos llegando,
de lejanías y caminos, de noches de utopía,
arribamos de otras calles con mirada de vikingos,
dos de la tarde, cojeando y sin muleta,
desde otros besos, mar y sal, al aguacero,
y la luna pereirana no deja de reírnos levemente
detrás de fumarolas del volcán
porque en la calle esta la vida loca y continúa.

Canción final en el concierto Colombia cuida a Colombia que nos invita a colaborar para salvar y transformar la vida de las personas más afectadas por esta contingencia.

Gracias a Merlín studios: Emocionadisimos con este resultado final: Mi Pueblo Natal en las voces de grandes artista del país para Colombia Cuida a Colombia Compositor: Jairo Varela (Grupo Niche) / Arreglo: Juancho Valencia / Ingeniería de sonido: Gabriel

Colombia Cuida Colombia

Pienso en los ausentes, viví muchos años en todos lados, nací en Marsella, mi pueblo natal, Apía donde como educador rural aprendí a amar la vida y la organización social, Pereira, mi ciudad donde crecieron mis hijos que se han ido a conquistar ciudades, el Cali de la vida empresarial y mis hermanos de la Gambada. De todos esos lugares hemos salido al mundo donde la pandemia nos encierra en cualquier parte.

Amores extraños


Aquella imagen de niña hermosa con los años se volvía gorda y con las huellas de una vida de adicciones.

Carlos Arturo y sus garrapateros

Carlos Arturo descubrió entre las memorias de un tío tatarabuelo la receta para enamorar a las hembras despectivas, fue en un cuadernillo del siglo XIX forrado en cuero italiano, escrito paginas de piel de conejo con una signatura adornada con ilustraciones barrocas.

Mientras leía despacioso, una ansiedad le afligía con tormentos que no le dejaron dormir durante innumerables noches, le ardían las pasiones hacia Giselle Vásquez, una hembra trigueña que ostentaba las caderas más torneadas e incitantes de la Provincia del Quindío, unos labios de rosa carnosa y las puntas de sus senos desafiantes.

Ella lo sondeó con su mirada un domingo a la hora de la retreta, ese alfilerazo de ojos carmelitas que se tragaron los sueños de dos generaciones de los muchachos que habitaron entre el sector de Mil ochenta, la Calle Real y las cantinas de Hoyo Frío en Marsella. En su mente fantasiosa armó la trama necesaria para enamorarla con la ayuda de la receta mágica de su antepasado. 

Alto del Nudo Marsella

Las primeras instrucciones le llevaron al camino Quimbaya antiguo desde las lomas de la montaña de Don Berna hasta el Monte de Manuel Semillas; trajinó las veredas del Alto del Nudo y el sendero llamado De Palo Santo en busca de un pájaro garrapatero, debía apresarlo en lugar descampado, al lado de un monte marcado con una alegoría de fantasías que había leído.

Don Tomás Issa, su maestro de biología le explicó sobre los garrapateros que habitan en los potreros asociados con el ganado, las reses les ayudan con sus movimientos a levantar los insectos que son parte de su alimento.

Según la fórmula a seguir, se trataba de coger viva a la hembra de garrapatero o un Pirincho u otro pájaro familiar de los cucúlidos, distinguida por la cooperación entre parejas para la cría de sus polluelos, debería medir treinta y ocho centímetros, su plumaje pardo oscuro, mejillas claras y destacadas en un píleo que forma un penacho irregular, cola larga y patas cortas con cuatro dedos, tres hacia adelante uno hacia atrás.

Se alimenta de insectos y ratones, explicó del abuelo; quien subrayó en una enciclopedia que “se distribuyen por bosques claros y praderas secas, desde Méjico hasta Brasil y el centro de Argentina, donde viven juntos hasta una decena de individuos; algunas hembras ponen los huevos y todo el grupo se ocupa del cuidado de los polluelos”.

Carlos Arturo armó trampas con lombrices y ratones pequeños pegados a unos cordeles que al jalarlos atrapaban el ave por sus patas, persistió dieciocho tardes y atrapó veintitrés ejemplares hasta tener tres con las referencias precisas.

El segundo paso era esperar hasta el primer viernes de cada mes, a las nueve de la noche, para sacrificar uno a uno los pajarracos para lograr los efectos eróticos deseados. Lo haría en el mismo cementerio donde yaciesen los restos de alguna antepasada de la mujer a enamorar; en su caso, Giselle tenía en el camposanto de Marsella a la tía Belarmina y él haría un ritual para fenecerlo con una crucecita de plata con empuñadura de madera del árbol de la santa cruz, en el punto de cruce entre cuatro cirios dispuestos al pie de la tumba de otra mujer soltera que hubiese muerto el día de todos los santos.

Él siguió cada detalle, sacrificaba cada hembra de garrapatero, bebía su sangre en una copita de vidrio negro, enterraba el animal frente a la tumba de Belarmina y llevaba a su casa el corazón envuelto en un pañuelo de lino blanco con el nombre de Giselle estampado con letras de su misma sangre de pretendiente.

San Antonio de Padua al que llaman Chiquito y colocan de cabeza para conseguir novio

Ante a una estatua de San Antonio Chiquito, a las doce de la noche, achicharraba con fuego de vela bendita el corazón hasta tostarlo, lo trituraba hasta hacerlo polvo y rezaba treinta y tres veces la misma letanía: “Espíritus de las aves que moran en los campos y los bosques, uníos a las peticiones de las mujeres anhelantes que suplican a este santo asceta y varón el milagro y el don de encontrar un amante perdido y haced que Giselle se apasione por mí”. 

En esa misma hora Giselle existía embelesada con su primo Carlos Ángel. Con él repasaba las lecciones que expondría en el Colegio de las Betlemitas, siempre rezaba el santo rosario a la Virgen Inmaculada  para que le liberase de todo mal y peligro, imploraba a San Judas Tadeo para que ayudara  a un tendero conocido suyo, apodado el Garabato, el papá de Carlos y le fuera bien en las ventas de baratijas;  porque si  salían  de tantas deudas,  ella tendría en él la esperanza de un futuro con matrimonio y vida despejada; más tarde, a media noche, reposaba adorable y lejana, dormida y plácida,  desnuda y deseable entre sábanas blancas.

Carlos Arturo la pretendió aquellos dos años en la iglesia, en los bailes del club, a las salidas del colegio, en todas las calles y todas horas; amable y diligente, le cargó paquetes en los días de mercado mientras le ofrecía unos turrones bogotanos muy apetecidos por las jovencitas, les introducía de manera furtiva el mismísimo polvo del corazón de garrapatero.

Le galanteaba con licores aperitivos, vinos  y cócteles exóticos,  cada vez con mayores dosis del polvo cordial; en reuniones, fiestas decembrinas y bailes de la semana cívica; en otras ocasiones le envió golosinas almibaradas y alteradas con el embrujo, le inventó reuniones de cumpleaños a sus amigas y amigos para escenificar sus propósitos; ella siempre le consintió indiferente e incorruptible, su destino le tenía trazados otros carriles  aunque ensanchase su masa corporal por efecto de las golosinas cargadas con polvos de corazones  de garrapateros. 

Para Carlos Arturo siempre será un recuerdo anecdótico.

Existencialismo y tango


Fueron los años sesenta una década de aperturas, contraculturas, revoluciones y relajación de tabúes sociales; en un día de esos, el licor desataba palabras y emociones, Marsella se llenaba de tonos grises, habìa regresado nuestro de una prisión el amigo Hernando Ortiz, su esposa Amparo Mejía era hermosa y tenía una sonrisa delirante que fue incapaz de aplacarlo cuando habló de aquellos años con cruces, decían que fue muy pendenciero y bandido, no conocí esa historia suya, lo estimé porque era un hombre culto y buen conversador, pero estaba confundido, su mujer no podía alisarle el corazón.

Instaló una cantina en aquel lugar donde su hermano macheteó a mi papá porque se negó pagarle una extorsión, esquina de la cual nos desplazaron una noche de esos años, cuando nos colocaron detonantes y volaron las puertas, mi cama voló y quedé en otro lugar cubierto de granos de café que habìan rebotado desde la explosión en el primer piso.

Salida hacia Valencia, en su tocadiscos él allí hacía sonar música tormentosa, uno no sabe quién es quién, decía y pensaba con el tango Cambalache, quería esa vida de ciudad que su realidad le había negado, esa vida de su anhelo la sentìa con “Muchacho”, aquel tango de Edgardo Donato con letra de Celedonio Flores.

Gracias a Doble AA en youtube

En esa calle habitó su madre y regresó a su origen, nostálgico escuchaba el tango “Volver”, cantado por Carlos Gardel. Admiraba a nuestra madre, cuando me habló de ella mientras escuchaba el tango “Malena”, le indagué por qué al hablar de ella ese tango se le vino ahí: su mamá le hizo un vestido a una cantante de un circo que estuvo acá hace dos años, y me recordé derretido en erotismo cuando vi a esa mujer desnuda en mi casa midiéndose el vestido, en la función de aquella noche cuando se lo estrenó, esa dama cantó hermoso,  también se llamaba Malena, me dijo con un aguardiente en la mano.

Gracias al youtube de Annalisa Mancuso

Son esas cosas de la música y el arrabal, el arte de su mamá en la modistería la hizo vibrar al estrenarse ese vestido y Malena nos lo comunicó a quienes la escuchamos en ese canto. Las personas que visten sus prendas tienen la moda del cambio de los tiempos. Pensé que somos hijos de arrabal, aprendimos a ser amigos, seríamos más allá de lo amargo de la violencia del siglo XX.

Gracias al viejito cibernètico del youtube

Agradecimientos a la videoteca de Claudio

Mojana son dos cosas


Primer lunes de enero, subí a una chalupa en Magangué, divisé una flotación de flores amarillas y moradas, una canoa arrastraba un ataúd atada a trocos de sietecueros, un tambor y canto fúnebre de alabaos al alma del muerto, un negro del Pacífico que vino a lavar oro en quebradas de La Loma.

Magangué

En la silla detrás en mí embarcación unas mulatas hablaban de La Mojana, esa mujer diminuta y ancestral que ronda en ríos del Caribe, una joven de ojos verdes y aliento de clavos y canela la definió con cabellos dorados y tendidos hasta sus pies invertidos, es la hembra del Mohán.

El martes en San Benito Abad, Sucre, metidos entre humedales buscábamos La Mojana, escuché hablar de ella por primera vez en una canción olvidada. Quise estar en esa casa suya con piedras blancas y azules enormes, construida bajo el agua, porque escuché relatos sobre sus penas al lado de los potreros donde aparece a cuidar sus gallinas, su perro y sus patos. Y quisimos buscarla en una mojana donde caen aguas que nacen en el cerro de Juanché, ahí la vieron bañarse con su totuma de oro, libre y desnuda como el aire y el viento. Nos perdimos, nadie sabía ni dio razón de ese paraje con charco grande, no es localizable porque solo existe en los mitos de la tradición oral de la Costa Atlántica de Colombia.

Quieto y pensativo, el abuelo de Jaime dijo haberla visto con frecuencia cuando iba a curar el ganado a Caimito, andaba solo porque sabía percibir sus huellas después de los aguaceros y no lo asustaban los mitos de la tradición oral, su rapto de niños cuando se bañan solitarios en sus dominios y sus invitaciones a su morada subacuática; por eso, en San Marcos y Caimito vi algunos críos con un cordón verdiblanco y rezado contra los maleficios del rio, lo portaban en el cuello o en la cintura.

El miércoles aprendí que La Mojana también es un topónimo, ese nombre que dieron a esa región de inundaciones, “La Mojana de Sucre – Colombia”, hacia allá fuimos en una voladora, ahí confluyen al río Magdalena los ríos San Jorge y Cauca, ocasionan inundados en tierras de once municipios, es un sistema de ciénagas y caños que genera esa región, la depresión Mompoxina y La Mojana, al sur están los poblados de Majagual y Guaranda con sus grandes cultivos de arroz. Ahí se regulan los caudales, más de 500.000 hectáreas de cenagales con gran biodiversidad de Fauna y flora silvestre.

El jueves me dijo un historiador: la leyenda surgió en la Cartagena de indias durante la época de la Colonia. Habitó en su plaza central una mujer de la nobleza con esposo y su hijo, pero ella no atendía bien al marido por dedicarse del todo a su hijo.  El hombre no la soportó más cuando lo rechazó una tarde, el niño estaba solitario en el patio cuando él, enojado y sin control la mató.  Ella gritaba agonizante, el pequeño allá estaba sentado junto al pozo, asustado, perdió el equilibrio y se hundió en la profundidad. Al tiempo, aparecía la silueta de la mujer con una peineta de hueso en la mano, resplandecía al desenredar sus cabellos largos de muerta, varias veces algunos niños hipnotizados caminaron hacia ella, como ninguno era su hijo los arrojó al pozo.

Albarrada de Mompox – Donde dicen llegaba de tarde La Mohana

El viernes en Mompox me dijeron otra cosa, hablaron de la mitología indo americana con espantos que habitan en los ríos, ahí está La Mojana con presencia de mujer alta y blanca, recuerdan que llegó por el ferry desde Magangué hasta Talagua, venía de Cartagena de indias, continuó y se bajó en frente a la plaza de Santa Bárbara,  los demás viajeros no la percibieron, solamente los joyeros de Mompox supieron distinguir sus cabellos dorados largos en su peineta de hueso, joyas de acuamantina son sus ojos; el más antiguo de ellos, conocedor de  mitos de rio desde El Banco a Barranquilla, dijo que ella cuida la naturaleza y es la hembra del Mohán. Hasta ese momento yo no sabía nada de ese mancito, ese otro brujo de las tribus muiscas y caribes.

En Caimito Sucre, me dijeron que bajo este árbol entre el río está la casa del Mohán

El viernes yo ya iba de regreso en un motorizado por las Sabanas de San Ángel, en una parada pregunté a un grupo de familias descendientes de Los Chimila, esa tribu nómada que anda siempre entre la Sierra Nevada de Santa Marta y Tacaloa, un poblado al norte de Magangué y Mompox, donde se reúnen sus familias errantes en tiempos de sequía. Ellos si conocieron al Mohán, saben más de ese man que cualquiera porque fueron ellos quienes inventaron esa palabra y también le dieron su nombre a La Mojana.

Dijeron que lo nombraron así porque hablaban tanto de un ser raro en todos los pueblos a orillas del río Grande la Magdalena, tantos cuentos y leyendas sobre sus avistamientos en sitios oscuros de la ribera, acompañante de los pescadores perdidos en las profundidades de los ríos y por los jagüeyes, solterones asustados decían que acechaba a las doncellas, a las niñas de pelo dorado y a los pescadores nocturnos.

Sí ese nombre se lo pusimos nosotros, los Chimila de ancestro caribe, aunque la gente dice que un mohán es un hombre tan corpulento como un gigante; sin embargo, nuestro Mohán es varón y pequeñito, su cuero y el mismo rostro poblado y pelos, sus ojitos sobresalen a veces grandes y a veces chiquiticos, muy brillantes, y no le falta su tabaco encendido en la boca. A veces se sofoca, pero se calma cuando le dejan una pila de tabacos y trozos de panela que carga y guarda en una mochila de pelos de chivo. Lo han visto por Sitio Nuevo, por Pueblo Viejo, junto a la ciénaga grande de Santa Marta, de mañana sentado sobre raíces que traen las aguas y cuando llega la tarde llegan a rodearlo los peces, icoteas, patos, cocodrilos y otros animales salvajes.

El sábado leí en la biblioteca de santa Marta que El Mohán es el espíritu de las aguas. El Mohán y La Mojana los cuidan y los animales no se hacen daño entre ellos porque esa ciénaga es la madre de la vida con sus parajes de mangle y sus aguas mezcladas desde el rio Magdalena y el Mar de las Antillas.

Mi amigo Hipocondríaco


Mi amigo el hipocondríaco amaneció transformado en un bulto de sal porque así quería redimirse con todos los males de la humanidad.

Amanecía en cada fecha con un mal nuevo, tosía cuando somatizaba cada ruido, le oprimía la garganta desde las paredes de la nariz con cada olor forastero, el trueno en una onda de choque celeste lo sobrecogía con pánico, en cierto gesto de la gente vaticinaba males contagiosos y en sus miradas descifraba presencias de microorganismos malignos, las formas del caminado de la vecina eran un reguero de bacterias que se animaban a buscarlo.

Le afectaba el canto de los pájaros porque eran ecos de males de todos los tiempos y los pelos de la gata atraían las señales de las siete plagas de Egipto.

Todo eso comenzó desde niño cuando le cargó una vecina con malos humores y olores alterados por el ajo y una condimentación estrafalaria, la diarrea no se calmaba en veinte días, se le volteó el cuajo declararon los mediquillos que consultó la abuela.

Era cuestión de su nacimiento, estaba viciado por ser producto de una relación carnal de su nieta borracha con una porquería que llegó como cantante en una fiesta entre paisas y cafeteros.

Lo bañaron con infusiones y le masajearon linimentos cuando tuvo alguna mejoría. Apareció un adivino cubano que había estudiado en el oriente y le preparó la triaca más poderosa, elementos de origen mineral, vegetal y animal con polvo de amapola, opio y carne de víbora, por lo que aseguró lo ungía como elegido de los dioses africanos de Egipto y el Sudán con sus efectos hasta por ciento veintitrés años más allá de la vida.

Dicen que vivía de milagro, sus tías le cuidaron y afectaron demasiado con mano dura como el único hombre de toda una familia extensa para que no se volteara en afeminado.

Desde muy joven cada semana visitaba dos veces los servicios de salud para distintos síntomas comunes, migrañas, vahídos, solturas del estómago, el mal del yeyo y una cosa muy rara; así decía, que le alteraba la mente y le generaba unos trances del sueño en los que veía revolverse las ciudades y animales con sus floras alteradas por las partes de otros animales, veía flores cuando brotaban del casco de las vacas.

Al médico que mejor le conocía se le ocurrió un consejo: —tú que has aprendido tanto sobre tus malestares y esas cosas que te acosan, deberías comprarte un computador y tomar unas clases para que aprendas a indagar en la internet todo síntoma que sientas, así podrás estudiar y conocer cada vez más sobre tus dolencias y las enfermedades que aquejan a la humanidad.

Una sobrina le llevó adonde un vendedor muy atento quien le entregó una máquina  potente y rápida, le asesoró un estudiante universitario que al conocerle las mañas que revelaba su lenguaje dijo: —Ten esmero con tu equipo, así como sientes y cuidas de ti por las dolencias, así mismo debes observar a tu ordenador, estos artefactos también tienen sus males, a veces amanecen lentos, en otros momentos se atascan y te desobedecen las órdenes, suceden casos cuando algún maligno de esos que andan por las redes de la web lo ataca y descompone los programas, puede ser un virus, una falla en el sistema operativo, al estropearse las tarjetas de video, el mal de la lentitud por la congestión entre la red y los mismos programas.

—Virus, ¿cómo así que virus?  Y es que a mi computador también lo pueden atacar todos cosas malas y trastornarse, será así mismo, ¿Como esas amenazas del universo que atacan a mi persona y a mis cosas?

—Tranquilízate, todo eso tiene reparación, así como necesitas a los médicos, en este caso tienes a los técnicos de la informática. Cómprate un buen antivirus y cuando tu máquina presente problemas, busca al técnico en computadores.   

El experto le enseño como operan las vacunas en los equipos, él para estar más seguro, compró y le instaló al suyo una serie de programas para inmunizarlo. Todo aquello lo hizo tan lento y complicado de operar que el técnico le aconsejó actuar de la misma manera como le sugirió el médico. Consulta siempre al doctor Google porque ahí encuentras los manuales de los programas y a los sabelotodo, podrás informarte para ser autosuficiente ante las dolencias que presenta el universo, todo ese complique que afecta a las máquinas y a los cuerpos.

El hombrecito se trasnochaba en consultas, compraba todo tipo de drogas, agregaba a su vida nuevos artefactos, analizaba en la numerología lo que conlleva el 2020 y esta época, cada vez su vida era más complicada y afectada.

La tía Teresa preocupada, no lo sentía bien, lo llevó a un grupo de estudio de una hermandad espiritual donde un gurú analizó su caso y lo adentró en rituales de sanación. Te han pasado tantas cosas y tienes tantos asuntos complicados que alteran tu mente y tu espíritu, que deberás practicar la meditación, el yoga y los cambios de conducta, practica los mantras que te enseño cuando te alteres. Así tu espiritualidad y tu mente ordenaran tu cuerpo y tu nueva manera de comportamiento ordenará tu salud y todos los elementos que usas en tu vida. Serás más minimalista y menos complicado. Aprenderás a cambiar la pesadez por levedad.

La vida de mi amigo transitaba por los senderos del mejoramiento, se había transformado en un místico que dialogaba con médicos invisibles, sabía que había evolucionado a través de varias vidas en forma de luces y energías, le esperaba una existencia eterna en lugares y formas del cosmos que aún la ciencia no ha llegado descifrar. Su vida aparentaba apacible y perdida en un tránsito sagrado e indescifrable.

Llegaron las mañanas y noches de estos días, las noticias anunciaron el coronavirus (COVID 19) y esa noticia lo aterrizó de regresó al mundo real, se reconectó desde el ordenador para ponerse el día con el mundo virtual y con todos sus malestares, las verdades y mentiras que van y vienen por la esfera terrestre, en la calle analizó las miradas temerosas y comprendió el pánico y las locuras del momento. El universo nos está dando señales el planeta está enfermo y le he contagiado todos los síntomas de mi locura. Así comenzó a sentirse culpable y retornó a la lectura de una vieja biblia de la abuela.

Recordó los sermones que mencionaba el abuelo con aquellas palabras de Monseñor Chucho María Estrada en Marsella: son las señales del fin del mundo, son los signos de los fines de los tiempos. Releyó el Génesis y otra vez se sintió el más culpable de todos los pecados del mundo y su historia, como decía la abuela y remachaba el cura en la misa, creyó que todas sus enfermedades y los males que le afectaron, los virus y problemas de su computadora, las mentiras y falacias que circulan en redes sociales, los temores y los miedos por el coronavirus; todo eso junto y separado en cada una de sus partes, son las señales de los fines de mi época, las computadoras escribirán poemas de escritura no creativa y vendrá un mundo distinto.

https://elpais.com/cultura/2015/12/10/babelia/1449766791_431070.html El poeta y ensayista Kenneth Goldsmith sobre sobre escritura no creativa.

En la historia de Sodoma y Gomorra encontró aquella visión del judaísmo cuando la esposa de Lot desoyó y desobedeció la advertencia de los ángeles, aquellas inteligencias espirituales que tanto le remarcaron los ministros de la congregación de los ángeles ascendidos; en ese momento y hora, acosado por todas sus culpas y errores humanos, decidió declararse una estatua de sal.

Tomó posesión de ese estado espiritual y material con todas las fuerzas mentales y emocionales para esa condición de hombre de sal. Lo asumió desde su masculinidad y su feminidad, así lo intuía, educado como un hombre entre mujeres, con conductas de ambos y con sus miedos y cuidados.

Mi amigo el hipocondríaco amaneció transformado en una estatua de sal, se metió en el cuatro más incógnito de la casa de sus abuelos, la más bella en la esquina más hermosa de la plaza de Marsella, se bañó con agua salada, tomó sales del Himalaya y asumió que su piel era de sal tras untarse una triaca con linimentos y elementos grasos, limaduras de metales y calicanto, se metió dentro de un costal y se durmió profundamente porque había descifrado en un documento de la web el paralelo entre las teorías de la ciencia y las creencias espirituales del oriente.

Decidió quedarse ahí hasta cuando en tiempos siderales algún arqueólogo lo descubra como a la estatua de la mujer de Lot en aquel pilar de sal a la orilla de un mar muerto, o cuando el aguacero de mayo le inunde y lo diluya para cumplir su destino al transformarse en partículas del todo de los males que ha de lavar una lluvia nueva cuando arrastre todos los trastornos y los males de la humanidad.      

Argullol ante la epidemia


Quería escribir sobre señales de este tiempo y encuentro amigos blogueros que comparten tantas cosas y nos hacen pensar, prefiero replicar sus cosas.

Alguien hizo circular esta nota el 22 de marzo

Ancha es mi casa

En una ciudad occidental, cosmopolita y próspera, se produce un fenómeno extraño que inicialmente parece sólo un molesto contratiempo pero muy pronto se convierte en una amenaza mucho más insidiosa, capaz de transformar las más íntimas convicciones de los ciudadanos. A partir de la crónica de este fenómeno que afecta a todos los estratos de una sociedad, el autor recrea el proceso de su descomposición, desde la delación, el temor y la sospecha, hasta el pillaje, la magia y la superstición. En medio del caos, una relación amorosa se construye serenamente, inmersa en el tiempo de la lenta restauración de un cuadro mitológico donde el artista se atrevió a invitar al espectador a soñar con otro destino para Orfeo y Eurídice. Argullol nos recuerda el indispensable valor de la lucidez y la memoria: mirar atrás, como hiciera Orfeo al rescatar a su amada del Hades, no aboca necesariamente a la…

Ver la entrada original 1.097 palabras más

Los huesos errantes de Olga


Sobre Olga Tokarczuk, escritora polaca, Premio Nobel 2018.

Su imágen de mujer bella es más evidente en su narrativa vigorosa que me ha confrontado desde su profundidad filosófica.

Entre su alma y el mundo que nos rodea a veces confluyen la tristeza y las realidades duras. “Adiós tristeza, buenos días tristeza” decía un poema de Paul Éluard.

Asegura que aunque nunca antes en la historia de la humanidad tantas personas han sido escritoras y narradoras, en un mundo de tantas contradicciones faltan nuevas formas de contarlo y reivindica la ternura para mejorar el mundo y la vida.

Los Errantes

En esta novela inquieta sobre el fenómeno de los viajes, los lugares que transitan sus historias son contenedores de mitos. A través de su lectura me estudiaba a mi mismo, me guiaba en recorridos a través las interioridades físicas de mi cuerpo, medité sobre mis propias vibraciones cuando describe una búsqueda interior desde aquella cartografía que presentan los anatomistas y con la plastinación artística y científica que conserva el material biológico de los sistemas orgánicos humanos, y aquellos mitos de la resurrección y la transformación de la vida.

Trasladé mis inquietudes desde las creencias hasta los mapas mentales de un territorio entre lo sagrado y lo espiritual, ahí nos cuestiona los tótem y sus significados, compartí con sus protagonistas las revelaciones y confrontaciones frente a los íconos de las iglesias desde su fe ante las imágenes con esa mirada sin sentido, a veces tan inquisidora y perdida que afianza con los chuzones de su indiferencia el complejo de la culpa.

“Los Errantes” es una novela poética con una sicología sobre un ejercicio de tránsito con lentitudes, sensaciones y pensamientos que confluyen desde sus innovaciones literarias, parábolas y fábulas con los humanos y la vida.

La capacidad imaginativa de Olga Tokarczuk es sorprendente, descifra los retazos rotos e incompletos en esas historias donde sus protagonistas se movilizan o se pierden entre ciudades, estaciones, lugares y épocas, sueños e interioridades. También nos conmueve con miradas al desorden del tiempo y la vida desde trenes y artefactos para la conectividad entre el hielo de una inmóvil estación, relativos paisajes y vivencias.

No somos unos e incompletos, somos parte de la vida y el universo, fragmentados en la complejidad de nosotros mismos.

Sobre los huesos de los muertos


En sus páginas leía y recordaba mis tiempos de maestro en la escuela rural de La Candelaria en Apía – Colombia, cuando veía pasar hacia la ladera de la cordillera occidental en el paso de Morro Azul del camino hacia el Chocó, un grupo de cazadores que devastaron la población de venados de cola blanca.

Janina Duszejko, una ingeniera de caminos que enseña en la escuela rural de una región montañosa de Polonia, también siente trastornada la rutina de aquellos parajes por la acción de los cazadores de corzos, en especial un funcionario tan poderosos como el notario de Pereira que comandó a los asesinos de animales en mi tierra.

Corzo

En esta novela ecologista, la autora coloca en los animales cierto sentido de la justicia y en la trama surge una mano vengadora. Lamentamos más la muerte delos seres humanos frente a la muerte de los animales, asi ha sido nuestra cultura, ellos también son seres de la vida y la narrativa de Olga Tokarczuk nos confronta con este drama.

Apenas sigo las noticias y voy tras ella al paso. También me han confrontado los rumores acerca del origen del “Coronavirus” para incertidumbre de muchos y las teorías conspirativas acerca de un arma biológica. Hay rumores y noticias que en transcurso de los días nos quieren impedir albergar esperanzas. Siempre las mentiras e inventivas conspiran en contra de la animosidad humana, mucho más dañinas que lo que afecten a la verdad misma.

Consulta su discurso al recibir el Nobel en: http://wmagazin.com/relatos/la-nobel-de-literatura-olga-tokarczuk-reivindica-la-ternura-para-mejorar-el-mundo-la-vida/

MARÍA RAMOS CUMPLE AÑOS


Tiempos de conquista española, los invasores llegaron con la espada y la cruz. En nuestro territorio los indígenas Quimbaya fueron sometidos y llevados al trabajo bajo un encomendero.

En cada nuevo poblado se creaba una parroquia, se erigía una iglesia y en algún paraje, cercano o equidistante a sitios poblados aparecía una virgen. Hay varias apariciones a mujeres llamadas María Ramos en América española. 

En 1608, María Ramos habitaba en la antigua población de Cartago viejo, sitio de la actual Pereira, encontró un lienzo mientras lavaba ropa y lo llevó al Padre guardián Fray Fernando Macías Escobar. Al extenderlo, se reveló una imagen, ¡Virgen María!

Los habitantes de Cartago Viejo veneraron esta iconografía durante sus años. Posteriormente la ciudad decayó y se trasladó -1691- a orillas del río La Vieja. La imagen se llevó al templo de San Francisco en San Jorge de Cartago y años más tarde fue restaurada.

En el lugar donde estaba Cartago Viejo se fundaría 170 años más tarde, Pereira, actual capital del departamento de Risaralda.  María Ramos es Pereira.

Estación Central, Pereira esquina y centro.
Transitan efemérides y trajes de moda,
caminan tras un siglo y medio, más milenios,
por donde infinitud de especies dejan huella
con aves y cantos de colores con semillas,
con bosques y guaduales que colonos descuajaron,
y poblaron tras indígenas Quimbaya.

Los otros con caballos, guitarras y bambucos,
trajeron sus afanes tras el viento del Pacífico y el Norte,
y hoy sus hijos corren la guerra del día,
fugaces al gran bus, con apuros cafeteros,
sus tiempos le perdieron el culto a la tierra,
unos son la ciudad laboriosa con inventos,
y otros son solo amor al dinero sin sudor.

Cargan entre el bolso las crisis de siempre
y esperanzas en dineros de otros lares.
María Ramos sin talego, sin dinero, sin trabajo,
siente aromas de cafetos florecidos,
chapoteos de lluvia a las dos de la tarde,
sus manos sueltas ya no lavan su ropa en el río,
camina maquillada, primorosa, corazón de libertad,
es tierra en creciente de orilla del río,
allí está la piedra donde tiñó algún trapo,
humo y viento que grabaron su virgen milagrosa,
que guardó tras el portón con sus banderas rojas
y en nuevas catedrales hay ofertas.

La persiguen cien viajeros afanados,
sus vicios la esperan,
su legión de dolencias cuaternarias,
lo efímero y eterno,
con plegarias al altísimo hay colores y aromas,
y el paisaje que desea liberación.

Se escurren los precios del café en un mercado de futuros,
y la hostigan los galanes del erario carentes de esmero,
sus halos arden a mitad del día en calles mojadas
con aprietos en senderos de cemento,
son chispa, sombra y humo en un olvido lento,
cielo blanco y gris, la llovizna vigila .

María Ramos ve marchas en la plaza,
hay pájaros en las hojas y mimos aturdidos,
canciones mendicantes con guitarras destempladas,
la persigue un pastor con su biblia de ajedrez y con milagros,
sus emisarios la rodean, el bullicio la ignora.

Afán profano en devoción, amigos nuevos,
siglo veintiuno, hermanos nuevos, sin dolor,
transeúntes sin trabajo le inmolan sus pesadumbres y sonríen.

En los mangos del parque hay primavera sin cosecha,
la voz de las mujeres se columpia entre la lluvia,
labios rojos, ritual de piernas, tempestad de los sentidos,
minifalda empinada al aire tibio de la tarde.

Es ella misma.
Bolívar desnudo la persigue,
coquetea a un par de tetas,
su espalda de metal está cansada, sin lavar,
está loco de nuevo y Palomo no corre,
en su lomo cien palomas lo paralizan
y su antorcha señala el camino de las moscas.

Al maniquí le duele el corazón en semáforo verde,
rueda un ruido a deshoras
y en las horas parlotean cambalaches,
son días sin ingreso
y le ofrecen lotería con sueldo millonario.

Ruedan, giran, rondan las palabras,
inundan el río Otún con sus preguntas,
las voces de los madrugadores suenan pitos,
la parte ajena del cuerpo punza con múltiples acentos,
entre el trabajo mordisquean habladurías,
el periódico narra cosas y sucesos de Bolívar y María.
Una canción lava almas,
a veces habla y canta de ellos, de las señales que aman,
de los ojos que afinan sus encuentros en la calle,
y corren niñas con miradas al mundo de emociones nuevas.

Habrá fiestas, María Ramos cumple años.
¿Discute el pueblo a su manera con afán?
Pregúntale si importa.

El viajero – Foto Marglth Loaiza – https://identidadpereirana.wordpress.com/

Nuestra agenda 2020 al 2030


Tierra desde la Luna – Tomada hace 52 años como vieron los cosmonautas de la misión Apolo 8

También vi la tierra desde el espacio lunar “pequeña y hermosa, redonda y azul en el universo donde flota”, así la describía un astronauta hace 50 años. Aquí y ahora pienso este planeta, que como a nuestro cuerpo a lo largo de los siglos, los hemos descubierto y dado nombres con palabras de poetas, como el tendón de Aquiles y Cabo Marzo. Tambien en los siglos hemos deteriorado el entorno al que pertenece nuestro cuerpo.

La Convención de Naciones Unidas para la diversidad Biológica, nos recuerda que la humanidad no alcanzó a cumplir la mayoría de los objetivos trazados para salvar la biodiversidad desde el año 2010 hacia el año 2020, ahora las amenazas son ascendentes.

Los gobiernos cuyas obligaciones deben ser mayores por responsabilidad directa para la sostenibilidad de sus territorios vulnerados: la Amazonía de Brasil y colombiana, el Chocó donde su selva y riqueza natural son vulneradas, tantas zonas del Africa devastadas, cuyas consecuencias socaban la supervivencia, y a quienes están al frente les distrae la política de las pequeñas cosas y los asuntos de las agendas que les generan oportunidades de ganar y enriquecer a quienes los han llevado al poder.

Los países más contaminantes, las potencias económicas, los mayormente poblados, y en ellos y todo lugar donde existen empresas cuyas tecnologías son obsoletas, vehículos que deberían dejar de circular, negocios explotadores del trabajo, minerías perturbadoras de la vida, esclavistas, negociantes de la fauna y la vida amenazada, consumidores ignorantes, servicios de salud transformados en negocios farmacéuticos, y una lista más larga, Ufff… ¿qué pasará?

Tarsila Do Amaral – Morro Da Favela / Tomada en musel Malba – Buenos Aires

Ahora cuando de nuevo la Convención de Naciones Unidas para la Diversidad Biológica traza objetivos hacia el año 2030, tendremos diez años para mejorar la sostenibilidad de la biodiversidad de la tierra, diez años para otorgar más protección para la fauna terrestre y marina amenazada, para reducir la contaminación por biocidas, desechos plásticos, excesos de nutrientes en los suelos, manipulación de vacunos y animales que crecen y engordan con anabólicos que generan daños en el cuerpo y a quienes comen más carne, diez años para recuperar la población de abejas y especies que movilizan la vida en los corredores de la biodiversidad cuando polinizan en todos lados. Diez años para emplear controles más estrictos y sanciones ejemplares por la tala de los bosques, la contaminación de los ríos, el comercio de fauna silvestre, la producción y corrosión humana y moral del narcotráfico. La corrupción que impulsa todos los males.

Los datos son más ilustrativos, un millón de las ocho millones de especies existentes en el mundo están en el sendero de la extinción, y quizá oculto en esa realidad están comunidades de pobladores primitivos que habitan y sostienen la selva, sus hábitats disminuyen y los invasores deforestan, los humanos hemos alterado el 66% de la tierra y el 66% de los ecosistemas marinos.

Los habitantes que marca el reloj mundial de población suben más allá de 7757 millones, a razón de 8800 nacimientos diarios; así crecerá la demanda de recursos, alimentos, infraestructura, el uso de la tierra.

Las organizaciones sociales, los gobiernos, la economía deberán ajustarse para atender a ese crecimiento, al mismo tiempo mejorar y superar el atraso, la miseria y la pobreza, reducir la contaminación, y lograr mejores condiciones de vida para la libertad y la felicidad en un mundo sostenible.

De la exposición Madera de artista, colección “Calcos rupestres” en el Museo Nacional de Ciencias Naturales. – España

La biodiversidad que ha sido nuestro patrimonio más valioso y los beneficios que nos proporciona son esenciales para el bienestar humano y el planeta saludable. Cada persona, cada familia, cada empresa y escenario donde convivimos y trabajamos, deberán tener presentes los cambios de conducta y las tareas que tendremos que cumplir para salvarnos y supervivir felices en este planeta amenazado.

Nueva década y el paisaje de los problemas


Tiempo asunto de relojes y calendarios que nos mueven emociones. Todo cambia día a año. Esta década y el transcurso de la vida seguirán desfigurando ideologías y principios consignados en libros de piedra y en los bastones de los reyes, de los jerarcas y sus manuales políticos, o en la boca de los fusiles.

Sandra Johnson pensaba junto al mar y escribía: “Estuve perdida por un momento en el tiempo. Escuchó mis gritos y vino a mí. Extendió su mano a través de un mensajero para mostrarme que nunca me dejó. Quería fortalecer el vínculo entre Él y Yo. Debía dejar atrás mi pasado, dejar ir el miedo. Dejar ir las mentiras que me atan a este mundo. Solo tenía que confiar en Él”.  

Small bird water – Foto de Sandra Johnson. https://intothelightadventures.com/as-the-year-ends/

En los 20s, como siempre, nos alborotarán esas novedades de las tecnologías; aplicaciones, diseños robóticos,  servicios en redes invisibles. En la comunicación en la red siempre hay utilidades para la construcción de hegemonías y la transformación de las relaciones de poder. Movilización política, lógicas tecno digitales.

Acerca de la 8ª Ley de la interfaz, Carlos A Scolari, dice en su libro Las Leyes de la Interfaz, Gediza, 2018. “La democracia es una red de actores, abarca desde los ciudadanos hasta instituciones como los partidos políticos o los medios de comunicación, tecnologías como las urnas, los sistemas de recuento de votos o los espacios parlamentarios de debate, y tiene una gramática que se expresa en una Constitución y un conjunto de leyes y reglamentos.

La democracia es la interfaz política por excelencia, el lugar donde interactúan todos estos actores y ponen en práctica sus tácticas/estrategias de cooperación y competencia (…) Pocos se animarían a discutir que en estos primeros años del siglo XXI la democracia representativa manifiesta síntomas de agotamiento. Expresado, en otros términos, podría decirse que tanto la democracia como, a otra escala, los partidos políticos son interfaces que están en crisis y deben ser rediseñadas”. 

“Ciudad Lagui” del argentino Xul Solar, quien plasmó los ideales de 1938, una urbe que crece hacia el cielo, la pintó cuando la inauguración de los nuevos edificios de su época comenzaron a cambiar la fisonomía de Buenos Aires.

En Colombia tenemos nuevos alcaldes y gobernadores, diputados y concejales. En Estados Unidos habrá elección presidencial al final del año. Pienso en eso porque en gran parte del mundo, mientras las demás ciencias avanzan y surgen mejores tecnologías, las maneras de gobernar parecen andar al paso de los camellos y los bueyes, se echan en el desierto y se atascan en los problemas, porque detrás de cada asunto alguien está interesado en sacar ventajas entre las soluciones.

Afortunadamente el cambio está impulsando el despertar de la conciencia ciudadana, y las voces de los jóvenes, claman acerca cambios reales para asuntos vitales y para todos, irrumpen sus voces en escenarios donde muchos adultos y jerarcas de las naciones no declaran ni entienden las amenazas, porque  los mandatarios y potentados creen que estos problemas son parte de la vida normal, los perciben como parte del paisaje, asi como fluye el humo de sus vehìculos, están obnubilados entre esa sociedad de consumo donde unos ganan y otros pierden. Ellos no saben dar ni perder.    

Greta Thunberg. Activista mediambiental sueca, centrada en los riesgos por el calentamiento global.

Escalona y el ratón del cura


Satanás andaba por acá, siempre ha estado aquí, se acomoda en cualquier banca de la Universidad Santiago de Cali, en esos días se quejaba, angustiado, salía a los pasillos en busca de almas y el Padre Hurtado Galvis se las arrebataba y las ponía a bailar en el equipo de los diablos rojos, América de Cali.

El cura aprendió esas marrullas cuando fue seminarista en Bogotá y lo demostró como profesor de Rafael Escalona, Jaime Bateman, Gabriel García Márquez y otros; en el Liceo Celedón de Santa Marta, Rafael Escalona era alumno y después con García Marquez, el compositor vallenato aprendió a darle quiebres al español, retorcía las palabras y los versos; dice una leyenda, que emuló a Francisco el Hombre y tuvo un duelo con el diablo al que derrotó cuando le cantó el credo al revés.

Episodio de la serie Escalona – realizada por Caracol Televisión en 1991 – recrea la obra del cantautor Rafael Escalona. Escena del duelo vallenato con el diablo

Lizardo Carvajal, destacado editor de libros, invitó a Rafael Escalona a Cali para una conferencia. Sería una actividad cultural de la Universidad Santiago de Cali, el más insigne compositor vallenato haría una exposición sobre su obra, los juglares y el vallenato.

Lizardo recibió a Escalona en el aeropuerto Alfonso Bonilla Aragón, dicen que el diablo estuvo ahí y los observaba, se quería llevar al profe universitario pero Luz Amanda jamás lo soltó y hasta lo puso a orinar agua bendita para quitarle al diablo sus antojos.

Ese dia se bajaron en una calle donde Escalona veía lelo a las vendedoras de chontaduro, desde que olía el aire caleño lo atraían necesidades del gusto afrodisíaco, probó el champú, el arrechón del Pacífico y el masato.

Observó a una hermosa vendedora y dijo; Negra, sus frutos me estaban esperando. Véndame una bolsa de chontaduro. Y Lizardo: —Cómalo con sumo cuidado. Por acá se dice, “chontaduro maduro hijo seguro”.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA – vendedora de chontaduro, fotografia de Juan Pablo Rueda Bustamante. https://www.flickr.com/photos/jprueda2/2954374489/

Escalona encantado se comió ocho frutos, los masticaba uno a otro, hasta agotar los doce de la segunda bolsa que compró. No hablaba, masticaba y en ese momento sentía que lo llamaba el diablo desde los rincones de los burdeles.

Cuando hablaron del acto, Escalona dijo: —No quiero iniciar acto o entrevista sin la presencia, o sin haber hablado antes con el padre Alfonso Hurtado Galvis, fundador de esta Universidad y quien fue mi profesor en el Liceo Celedón de Santa Marta. De inmediato Lizardo contactó al sacerdote, este le dijo: —¿Ese vergajo está aquí? ¿Qué diabluras tendrá por aquí?

Había llegado con dos guitarristas y Julio Bovea, quien había dado a conocer composiciones de Escalona con su grupo Bovea y sus Vallenatos. Y el cura Hurtado le dijo: —No puedo acompañarte, o lo haría solo bajo una condición. No podrás continuar tan mujeriego, mirá el montón de mujeres que has preñado, ya tienes veinte hijos con mujeres distintas. —ocho mujeres no más le replicó Escalona—
—No jodás, ocho mujeres. Eso no te lo perdona Dios. Lo que le pido es que la lujuria salga cuanto antes de tu cuerpo, quiero ver en tus ojos con ese decoro glorioso con que miran los hinchas del américa, a mi mismo me atormenta esa inclinación libidinosa tuya y la calmo mirando el culo de las caleñas que tienen fama mundial. ¡Pero hasta ahí! Al disimulo porque me graban como al otro cura a quien las mujeres le armaron un escándalo, yo calmo mis ganas con oraciones y agua bendita.
Luego hablaron y recordaron, Escalona le tenía temor al Cura Hurtado en la época del colegio por una pilatuna. El cura dijo con sorna. —Te voy a acompañar y te voy a presentar con una condición. Que me compongás un vallenato.

Padre Alfonso Huertado Galvis – fotografia de 1956 – Fotografia de Danny Balanta

Escalona en el colegio Celedón de Santa Marta, cuando estudió bachillerato, se metía al salón donde el cura tenía su escritorio y le robaba la comida, venía desde Patillal  y mantenía poco dinero.  Cierto día le cogió un pan y al agarrarlo sintió que el cura movía el cerrojo de la puerta. Intentó esconderse en un rincón y ahí encontró un ratón, asustado, lo mató y se voló, del afán lo metió en el bolsillo del delantal que usaba el cura en la clase de química.  Ese día, el cura se puso el delantal y durante la clase, al meter la mano en el bolsillo, descubrió la pilatuna. Escalona estaba lívido alelado. ¡Sospechó!…  se arrimó a Escalona y le dio un coscorrón. Escalona y el cura siempre recordaron eso.

Después de la conferencia Escalona y el Cura Hurtado Galvis, se reunieron con sus amigos caleños. El Cura volvió a increparlo, le dijo que se arrepintiera y él decía que no volvería a enamorar mujeres si el Cura Hurtado le perdonaba todo en nombre de Dios.  Y el cura. —Solo te perdono si me componés un vallenato. Escalona dijo sí. Y hubo ceremonia ahí. —Yo te absuelvo en nombre de Dios y bla. Bla. bla.

Escalona pidió vino y ron, se encerró y no salió en toda la noche. En la mañana llamó a los tipleros de Bovea y sus vallenatos y les dio la melodía. Había compuesto “El ratón del cura”.

EL MAL DE LA INDIFERENCIA


Cuando leo este blog, “La bancarrota del circo”,  me elevan los poemas y me aterrizan los análisis.

Pienso en mis tiempos, tantas veces al lado de formas torcidas de obrar, amigos, conocidos, incluso del círculo más íntimo. Pasábamos por todo tapándonos la nariz. Justificamos todo esto en una frase: no somos ni demonios ni ángeles.

Aquel compañero maestro que asesinaron era un sicario, cuando mataba lo ejercía con la ceguera moral que generaban sus vicios y sus vacíos existenciales, “no vale nada la vida” dice una canción mexicana.

Actuamos mogigatos cuando los dineros de los mafiosos nos obnubilaron, compraban candidatos que torcían el manejo de lo público, y cuando paso ese humo nos ardía un sentimiento vacío, aún asi le poníamos ungüento a las heridas y callábamos.

Y mirá lo que nos dice Carmen Herraldo. Profesora de ética de la Universidad de San Jorge.

LA BANCARROTA DEL CIRCO

Es conocido el concepto de‘banalidad del mal’, tratado por la filósofa alemana de origen judíoHannah Arendt. La pensadora profundizó en ello a raíz del juicio al nazi Otto Adolf Eichmann, celebrado en Jerusalén en 1961, y al que ella acudió como reportera del periódico americano ‘The New Yorker’. Arendt logró salir de Alemania en 1933. Cuando los servicios secretos israelíes secuestraron en Argentina al antiguo miembro de las SS y lo trasladaron a Israel para someterlo a juicio, la filósofaquiso afrontar en primera persona aquel juicio y escuchar con sus oídos relatos de crímenes nazis, como si hubiese buscado participar, en cierto modo, de aquel espanto del que la fortuna hizo que se librara.

La experiencia del juicio de Eichmann, condenado a muerte en 1963, marcó hondamente a Hannah Arendt, quien no se limitaría a ser mera reportera de aquel acontecimiento y llevaría mucho…

Ver la entrada original 475 palabras más

Días de sequía


La lechuza de la torre de la iglesia se cagó en la palangana donde el sacristán recogía la limosna mientras loritos multicolores devoraban las últimas semillas en la palma botella de la plaza.

Llegaron las noticias, el agua se detuvo en la quebrada donde hace quinientos años habitó el cacique Nona, su torrente se adentró en la tierra de un momento a otro, comenzó a borbotear desde ese día cuando el alcaide autorizó a los concejales para poner en venta la madera del bosque donde brotaba el agua, y en todas las cañadas los buscadores de oro revolcaron la tierra, contaminaron las aguas con cianuro, removían las arenas y la floresta, los madereros descuajaban más y más los montes donde las iguanas desaparecían. Huyeron cantos de pechinegros, tángaras, jilgueros y azulejos. Cuarenta especies de pájaron se ausentaron en un verano largo.

El gavilán se había detenido en los relojes que no darían la hora.

Tala de árboles – Ryuko Umiko

El guardaparques notaba que los árboles estaban embrujados, las hojas perdían su peso y volaban hacia el cielo, no caían flores, se esfumaban en pavesa que se mecía en el aire y desprendía continuidades arañosas.  Sus ojos secos ardían y le secaba un estertor de sed mientras la superficie terrestre se cuarteaba.

En la parte superior de las montañas despojadas de su bosque se abrían bocas sedientas, donde antes nacía el agua, las quebradas querían recuperarla desde su curso, el agua se devolvió y emprendió sus corrientes hacía las cimas donde sus bocas se la tragaban toda. Eran ríos hacia atrás en una noche con estrellas que se alejaban para dejar un cielo turbio de aguas sucias.

Bioma de montaña. Artista María Fernanda Álvarez, Colección de arte del Banco de la Republica. Técnica Punta seca, grabado, 70X59,9 cms.

El cura párroco ordenó a los relojes detenidos que continuaran con su tiempo del calendario santo, el buho y el gavilán se lo negaron, notó que los árboles de mango de la plaza estaban embrujados, el níspero del patio lo eludía, sentía su repulsa, llamó al alcalde y al maestro que dormían, compartieron un almuerzo seco de arepa con ceniza y acordaron ir en comisión donde el obispo. En la orilla de la carretera vieron que colgaban de los árboles secos, pieles de animales cuyos espíritus sentían el paso de aquella comisión del clima.  

El obispo declaró que los árboles estaban poseídos por los demonios y sus legiones, los naranjos y frutales por Lucifer, los platanales eran de Belial, las florestas de satanás, los árboles más antiguos del gran dragón, Jaldaboath y el dios negro se habían apoderado de las hierbas que alborotaban la lujuria porque pronto llegaría Azael con sus ángeles caídos para fornicar con las mujeres del poblado y dar origen a una raza de gigantes. Ante esa amenaza organizaron una procesión de rogativas y un ritual para ordenar a los demonios que se fueran de Marsella.

La rogativa en la noche. Monumento localizado en El Viejo San Juan cerca de la fortaleza – Puerto Rico.

Seis días de rogativas con hogueras habían corrido, habían quemado leña de los últimos eucaliptos y camionados de guadua desde un cauce seco por donde corría el rio San Francisco, imploraban a Dios mientras el tiempo estaba ausente y se habían descontrolado los ritmos temporales del planeta, candeladas y humo generaban un manto de nubes con ceniza y la respiración tosía en los parroquianos que se negaban a morir.

El obispo rogaba para que Dios rectificara los ejes siderales y los recompusiera de aquel descarrilamiento ecológico causado por los pecados contra el orden natural, clamaba al cielo que giraba en una noche helada sin hielo y sin neblina.

Boca de montaña – Ramón Pérez Niz

Solo se oía el ruido de las bocas en la cabecera de las cuencas de los ríos, bebían agua, la extraían desde un aire revolcado en vientos secos y cuando se les agotaba de los suelos brotaba fuego. El obispo continuaba con sus rezos en latín y en medio de la misa ardió el altar mientras su leña hablaba sobre verdades que duraban mientras los últimos árboles se reventaban.

El pueblo era una masa de sedientos y moribundos a quienes la muerte les negaba su final.

En medio de todo el sufrimiento despertó Manuel Semilla, llamó a los niños para que buscaran todas las semillas que había escondido bajo piedras en los bosques de La Nona y las cimas del Alto del Nudo y Alto Cauca, hallaron pepitas de mil especies de árboles perdidos.

Los niños los sembraron, germinaban y solo a ellos les caían gotas del cielo, a los concejales que habían vendido el bosque les brotaban chamizos secos y fétidos en sus cuerpos, el campo reverdecía, cantaban los jilgueros y las tángaras, volvía la eufonía del pájaro amarillo, el croar de los anfibios en los charcos, los colibríes chupaban flores que llamaban a las abejas para que hicieran multiplicarse flores y simientes en el mundo.

Juan sin miedo minifalda y diablos


Somos una travesía de calendarios sin remedio, vejez o enfermedad en la corriente eterna que arrastra todas las edades en esa incapacidad de separar alma y cuerpo, sin concentrarnos trascendentes en otras dimensiones donde somos cuerpo, espíritu y conexiones entre vida, infiernos y universo. No sé si alistamos el final más allá de oraciones o cálculos abstrusos hacia cuando se rompan o transformen las ataduras en los puntos de un purgatorio que nos liga a dimensiones más allá del final físico.

En en archivos de mi hermana Amparo hallé una narrativa que transcribe lo que la gente no decía, entre eso “Juan sin miedo”, un cuento diferente del muy famoso de los Hermanos Grimm, alguien se lo narró a Estefanía Orozco Gil, niña de 9 años que estudiaba en grado 4° en la escuela María Inmaculada, años 90.

Cuando Estefanía entregó a su maestra esta versión, se sugieren aquellas ataduras de la cultura religiosa que involucra demonios y castigos más allá de la muerte.

Investigaba para escribir el libro “El Congal – Diáspora y bordado”, escuché versiones parecidas de los viejos, Malía Velásquez y Martín Alonso Sánchez, algún rasgo y pistas dio Julialba acerca de mitos sobresalientes de una dama generosa en la historia de Marsella, abuela de un poeta muy reconocido por sus palabras al hijo para que no use cauchera, ella recogía mercado que donaban casa a casa y el comercio, lo cargaba en un buey que recorría calle a casa. Estefanía sin dar nombres, escribió bien ese mito que la mayoría desconoce, recordé más de esa historia cuando hablaba el señor Sánchez del Español; cuando hablaban de eso, disminuían sus voces y entonaban un lenguaje de advertencia con tono sepulcral: —Mijito, ¡tenga presente que es un secreto y de esto no se puede hablar!

Juan sin miedo

En Marsella habitó cerca de la plaza, hace mucho tiempo, una mujer buena que ayudaba a todo el que necesitaba y a la hora de la misa era la primera en llegar a la iglesia. Pero aquella mujer caritativa, la más amiga del sacerdote monseñor, guardaba un secreto, tan grande, que ni siquiera al otro cura, el párroco del pueblo, se lo quiso confesar nunca.

Un día le llegó a la señora buena una grave enfermedad, postrada en cama, sus ojos eran enormes y se le había hinchado el cuerpo, los árboles se marchitaban en su patio, cuando en las calles se deslizó una sombra después de haberse detenido el humo de las chimeneas, con mucho sufrimiento falleció.  

El pueblo de Marsella estaba conmovido, la mujer se había ganado todo su amor y devoción; fue así como, por sus buenas acciones, decidieron velarla en la iglesia y celebrarle los siete días de duelo que su familia traía como tradición española desde el Califato de Córdova y costumbres maronitas.

Una vez allí el cadáver, sucedieron cosas extrañas, después de las oraciones del anochecer, el párroco veía como dos demonios con cuerpo de hombre y cabeza de macho cabrío, trataban de abrir el ataúd sin conseguirlo. El sacerdote envió emisarios a las casas debido al gran aprecio que sentían, convocado todo el pueblo, reunió a los hombres más fuertes y valientes para que protegieran el cuerpo de la mujer hasta la hora de la sepultura.

Hombre cabra que deambula por caminos secundarios, figura asociada a creencias medievales, proviene de mitos sarracenos. Cada mito se transforma más cuando la nueva cultura lo involucra en literatura y espectáculos del cine. Imagen tomada de https://darktv.es/blog/el-hombre-cabra-leyenda-urbana-o-una-excentricidad-de-la-ciencia/

Hacia las doce de la noche, cuando la mayoría se había retirado y desde ahí hasta las tres de la mañana, aquellos demonios regresaron y rondaron, mayor fue la sorpresa del párroco que oraba desde un confesionario cuando vio que esos hombres, los más valientes del pueblo, huían aterrorizados.

Interior del templo de Marsella. Fotografia de Emilio Rojas en: http://marsella-educativa.gov.co/?start=5

Decidieron el párroco y monseñor, proteger a su amiga difunta, pidieron a las damas del sagrario llevar el cuerpo y lavarlo en agua con canela dentro de la sacristía para purificarlo, según costumbres judías, le aromaron con incienso y le ungieron con el Chrisma griego, un aceite de oliva mezclado con perfumes y bálsamo, consagrado el jueves santo, más otro aceite sagrado de uso en iglesias romanas, ortodoxas y orientales, la velaron durante la segunda noche con oraciones para la sanación de cuerpo y alma. Los demonios rondaban y cuando alumbró el sol por el nevado del Ruiz huyeron hacia la fumarola del cráter.

Preparación del bálsamo sagrado

Aquí no terminó todo, faltaba la última y tal vez, la más peligrosa de las noches para suerte del alma de la mujer y de monseñor. Llegó entre sus invocaciones el espíritu de un hombre alto y corpulento que había peregrinado el Camino de Santiago desde Los Pirineos a Santiago de Compostela, tenía antepasados con aquella mujer buena.

Bendición del Santo Crisma

Juan sin miedo aterrorizaba con oraciones y miradas a todos los espantos, era imagen real de otra persona que llamaron como él cuando llegó por la Cuchilla Atravesada tras el rastro de un caminante que años antes, dicen por Chinchiná, que llegó desde la Tierra Santa. Aquel hombre se presentó al funeral para proteger el cuerpo y el alma de su pariente, la mujer buena, durante la última noche.

Durante siete horas “Juan sin miedo” combatió con los demonios entre una oscuridad sin velas. Salvó el alma de la dama buena. La enterraron al día siguiente. Lamentablemente Juan sin miedo quedó herido de gravedad; antes de morir, su espíritu prometió proteger a cuanto muerto necesitara.

Desde entonces en el cementerio de Marsella, algunos observan a media noche a Juan Sin Miedo sentado en las escalinatas, otros dicen que sienten la energía de un hombre corpulento que protege las tumbas durante los cuatro días antes de la muerte de cualquier habitante del pueblo. Así completa el ciclo de los siete días del duelo hasta la salvación de sus almas.

Escalinatas y cúpula central del cementerio de Marsella
A %d blogueros les gusta esto: